الباقر عليه السلام ، قال : ( الالتفات يقطع الصلاة إذا كان بكله ) ( 1 ) فإنه يشمل باطلاقه العامد والناسي ، الا ان يعارض بحديث الرفع عن الناسي ( 2 ) فيجمع بينهما بحمله على العمد . واعلم أن الالتفات إلى محض اليمين واليسار بكله كالاستدبار ، كما أنه بحكمه في الصلاة مستدبرا على أقوى القولين ، فيجئ القول بالابطال ولو فعله ناسيا إذا تذكر في الوقت ، وان فرقنا بين الالتفات وبين الصلاة إلى اليمين واليسار فلا ابطال . البحث السادس : اختلف في عقص الشعر ، وهو جمعه في وسط الرأس وشده . فروى في التهذيب عن مصادف ، عن الصادق عليه السلام في رجل صلى الفريضة وهو معقوص الشعر ، قال : ( يعيد صلاته ) ( 3 ) . ورووا عن أبي رافع ، قال : مر بي رسول الله صلى الله عليه وآله وأنا أصلي وقد عقصت شعري فاطلقه ( 4 ) . وأخذ الشيخ بالتحريم والابطال ( 5 ) . وقال المفيد ، وسلار ، وأبو الصلاح ، وابن إدريس ، والفاضلان : يكره ( 6 ) ، للأصل ، وضعف مصادف ، واستبعاد ان يكون هذا محرما وينفرد به الواحد . فان قلت : وكذا تبعد الكراهية لانفراد الواحد بها .

--> ( 1 ) التهذيب 2 : 199 ح 780 ، الاستبصار 1 : 405 ح 1543 . ( 2 ) تقدم في ص 13 الهامش 1 . ( 3 ) الكافي 3 : 409 ح 5 ، التهذيب 2 : 232 ح 914 . ( 4 ) سنن الدارمي 1 : 320 . ( 5 ) المبسوط 1 : 119 ، النهاية : 95 . ( 6 ) المقنعة : 25 ، المراسم : 64 ، الكافي في الفقه : 125 ، السرائر : 58 ، المعتبر 2 : 260 ، تذكرة الفقهاء 1 : 99